Цифровые технологии, по идее, относятся к точным наукам, которым свойственно проверять выводы экспериментами. Зачем же им нужна вера? Чем больше наука отдаляется от обыденности, тем чаще теоретические выводы начинают предшествовать экспериментам. И пока они не подтверждены, ничего не остаётся, как в них верить. Современная физика - яркий тому пример. А если теория никогда не будут подтверждена практикой, то она останется недоказанной истиной, объектом веры даже в супер-рациональных областях.
Однако цифровые технологии, к тому же, бывают разными. Одни полностью находятся в сфере точных наук, другие оперируют данными социальных и гуманитарных наук. Последние оказываются гораздо ближе к той области, которую экспериментами трудно, если вообще возможно, подтвердить. Максимум, на что можно рассчитывать, - на высокую статистическую вероятность. Для подобных цифровых технологий и нужна вера, причём в гораздо больших масштабах и специальные проповедники. А там, где есть вера, неизбежны ошибки, которые могут быть сокрытыми десятилетия, накапливать негатив, а потом неожиданно причинять серьёзный ущерб. Отсюда и недоверие к цифровым технологиям, и попытки заставить уверовать в них, опираясь на авторитеты. Возникнет ли на этой основе цифровая религия, я не знаю, но предпосылки для неё есть.
В юриспруденции, с её свойством подвергать всё сомнению, веры понадобится ещё больше. ИТ-проповедник должен обладать не только техническими познаниями на высоком уровне, но и быть хорошим юристом. Иначе как убедить клиентов, что предлагаемый искусственный интеллект решит все их проблемы оптимально, лучше других? Только доказав, что тот решает правовые вопросы не только успешно, но и более технологично. Это ко многому обязывает. Творцы цифровых проектов в большинстве своём детально юриспруденцию не изучают, а потому могут быть поставлены в тупик каверзными тестами юристов. Ведь убеждать придётся профессионалов. Как тут не обратиться к вере! Значит, понадобятся правовые чудеса – ещё одно новое для юриспруденции понятие. Откуда ж проповедники без чудес! Ты должен был по всем стандартам проиграть судебное дело, но выиграл… и начинай рассказывать об этом.
Подробнее:
Однако цифровые технологии, к тому же, бывают разными. Одни полностью находятся в сфере точных наук, другие оперируют данными социальных и гуманитарных наук. Последние оказываются гораздо ближе к той области, которую экспериментами трудно, если вообще возможно, подтвердить. Максимум, на что можно рассчитывать, - на высокую статистическую вероятность. Для подобных цифровых технологий и нужна вера, причём в гораздо больших масштабах и специальные проповедники. А там, где есть вера, неизбежны ошибки, которые могут быть сокрытыми десятилетия, накапливать негатив, а потом неожиданно причинять серьёзный ущерб. Отсюда и недоверие к цифровым технологиям, и попытки заставить уверовать в них, опираясь на авторитеты. Возникнет ли на этой основе цифровая религия, я не знаю, но предпосылки для неё есть.
В юриспруденции, с её свойством подвергать всё сомнению, веры понадобится ещё больше. ИТ-проповедник должен обладать не только техническими познаниями на высоком уровне, но и быть хорошим юристом. Иначе как убедить клиентов, что предлагаемый искусственный интеллект решит все их проблемы оптимально, лучше других? Только доказав, что тот решает правовые вопросы не только успешно, но и более технологично. Это ко многому обязывает. Творцы цифровых проектов в большинстве своём детально юриспруденцию не изучают, а потому могут быть поставлены в тупик каверзными тестами юристов. Ведь убеждать придётся профессионалов. Как тут не обратиться к вере! Значит, понадобятся правовые чудеса – ещё одно новое для юриспруденции понятие. Откуда ж проповедники без чудес! Ты должен был по всем стандартам проиграть судебное дело, но выиграл… и начинай рассказывать об этом.
Подробнее: